Cikkek
Legtöbbjük Kiotóban dolgozik, ahol valóban „geiko”-nak hívják. Beletartoznak Tokióba és Kanazawába is, de Kiotó messze a legrangosabb, és itt vannak a legszigorúbb http://unlimluck.casino/hu/app módszerek. További különbség köztük az obi, vagyis a test középső részét körülvevő szalag/öv, amelyet díszesen rögzítenek az egyenes háthoz. Még így is, a legújabb kimonó kinézete kissé eltérhet a geisha és a maiko között.
Ahogy korábban említettük, a geishák régen körülbelül fél tucat éves korukban kezdték a képzésüket, míg manapság néha el sem kezdik, egészen a középiskola végéig (középiskolás korig, akár késő gimnáziumig). Bár voltak ellentmondások a mizuage-tól való távollétükben ebben az időben, Japánban a konfliktus utáni korszak óta, az új gyakorlatot teljesen törvényileg betiltották. Idővel az új népszerű oiran szolgáltatások kimerültek, mielőtt a karriert teljesen felszámolták volna, emelve a geishák új társadalmi rangját.
Ebben az időszakban a geisákat divatdiktátoroknak, múzsáknak, szerkesztőknek és zenészeknek, valamint egykori vágyott társaknak tekintették, akik politikai és társadalmi elittel rendelkeztek. Néhány törvény, többek között az adók, a fizetések egységesítése, valamint a fogyasztók és a díjak szabályozása megszilárdította az új geisák helyzetét az elit előadók között. A geisa kultúra új, nagyszerű korszaka az Edo-kor vége felé (19. század közepe) a Meiji-korig (1868–1912) tartott. Ahogy felnőnek és elérik a minareai szintet, nyomon követhetik és észrevehetik az idősebb geisákat a partikon.
- Ami az univerzális élményt illeti, kihasználják a tehetségüket, és valóban begyakorolt technikákat alkalmaznak, hogy szórakoztassák a felhasználókat a rendezvényeken, banketteken és előadásokon kívül is.
- A feltörekvő lányoknak egy lelkes „okiya” nevű ingatlanban kell elhelyezkedniük, ahol lakni fognak, és az igazgató, más néven „Okaa-szan” (megvilágosodott „anya”) irányítása alatt kommunikálhatnak egymással.
- Kiotóban a geishákat „geiko”-nak nevezik, ami hasonló „gei” (芸) kandzsival rendelkezik, míg a második profilú geishákat „ko” (子) helyettesíti, ami fiút, vagyis fiatalabb személyt jelent.
- Idővel a női szórakoztatóipari szereplők egyre gyakoribbá váltak, és a legújabb 1800-as évekre a nők már többnyire elérték az új karrierjüket.
A legáltalánosabb értelemben véve általában a specialitást és a jól képzett megoldásokat használják, hogy élvezetes rendezvényeket biztosítsanak a vendégek számára, a banketteken és előadásokon kívül. A kedvezőtlen társadalmi-pénzügyi körülmények miatt számos geishát arra kényszerítettek, hogy átgondolják az életüket az elmúlt években, sokan teljesen elhagyták új hivatásukat. Ugyanakkor a geishák versenyre találtak az újonnan növekvő yatonákon, akik egyszerűsített feladatot ellátó női szórakoztatók voltak.
A vadonatúj Fantasztikus Kor Geisha Társaság
- Egy tökéletes geisha haja ugyanolyan bonyolultan kidolgozott, mint az egész megjelenésed, mindenféle variációval és díszítéssel.
- Az összes kiotói hanamachi évente megrendezi ezt a fajta rendezvényt (többnyire tavasszal, egy pedig ősszel). Az 1872 óta megrendezett kiotói expóra számos rendezvényt szerveznek, amelyekre a jegyek olcsóbbak, 1500 és 7000 jen között mozognak – a legjobb árú jegyek tartalmazzák a teaszertartást (teák és wagashi, amit maiko szolgál fel) a megjelenésig.
- Ez az eljárás Japánban volt sikeresebb, és a kabuki színészek és más előadók is használták ugyanabban a helyszínen.
- Az egyik ilyen Izumo zero Okuni, akinek a Kamo-tó élettelen medrében tartott színházi előadásait a kabuki filmek új ókorának tekintik.
- Ebben az időszakban a törvényhozási és társadalmi-pénzügyi változások elindították a geisha világ fellendülését.
- Antik tevékenységeket is felfedezhetsz a regionális maiko által, és geishákkal is találkozhatsz a Kamishichiken Kabukai alatt, ami Kiotó legrégebbi geisa régiójában található.
Egy geisa esetleg vissza szeretne vonulni a munkájától, hogy elhagyja a karyūkai-t, foglalkozzon egy lelkes okija „anyjának” új részével, vagy általánosságban tevékenységekben vegyen részt, és képezzen minden más fiatal geisát. A következő elem a szórakoztató tudás, amit egy jó tanuló az ő italcsaládjaiban és az „idősebb nővérük” megfigyelésével fedez fel. Még ha egy maikót vagy geisha „idősebbet” a tanonchoz tartozó „idősebb nővérnek” is neveznek, egy lelkes tanonc hivatalos „idős nővére” egy jó geisha, akit a hivatalos szolgálatban lévő lányként kezelnek, aki később kioktatja a nőt az új karyūkai-ban való munkából. A tanulókat bérelhetik, de mindig hívatlan – akár szívesen látott – látogatók, akiket egy jelképes idős nővér szállít össze, hogy elkerülje egy másik tanuló küldését a saját karyūkai-jának látogatói közé.
1945-ben az új karjúkaiok feloldották a szokásaikra vonatkozó korlátozásokat, a teaházak, kocsmák és a geisha-házak (okija) újra megnyithattak. Bár a geisák visszatértek az új karjúkaiokhoz, látszólag könnyedén folytatva a háborút, sokan úgy döntöttek, hogy a háborús erőfeszítésekben maradnak, mivel ezt biztonságos munkaformának tartják. Az 1830-as évektől a geisákat a japán kultúra új vezető divatjelképének tekintették, és a korabeli nők is utánozták őket. Mivel az árusító csoportok kabuki és geisha iránti ízlése rendkívül népszerűvé vált, törvényt hoztak a geisák és vendégeik legújabb divatjának és ízlésének egyszerű semlegesítésére.
Az első „geisha” a 13. században jelent meg, és eredetileg „taikomochi” néven ismerték. A múlt geishái ritkán hasonlítanak a mai geishákra. Ha esetleg lemaradtál a bejegyzésről és érted a korábbi lehetőséget, nézd meg ezt a hihetetlen interaktív utazást a Gionba, a japán geisha városába! Körülbelül 8 éve él Tokióban, és elvégezte a Forehead Egyetemet, üzleti közgazdaságtan diplomát szerzett, majd nemzetközi szinten is tevékenykedett. A körültekintő gondolkodás, a társadalmi ismeretek és a tiszteletteljes házasság megszilárdításával az emberek egy nagyon emlékezetes és jelentős geisha élményben részesülhetnek.
Próbálkozz geisha prostituáltakkal? A legfontosabb mítosz tájékoztatott
Az egyik legnagyobb különbség, ami megkülönbözteti az új geishákat mind közül, a „mizuage” kifejezés eredete. Valójában itt ismerkednek meg a különféle régi japán művészetekkel és azzal, hogyan lehet őket a legjobban elsajátítani. Sok évnyi kemény munka és gyakorlás kell ahhoz, hogy valaki igazi geishává váljon, és ez a kemény munka és erőfeszítés azt jelenti, hogy ők az egyetlen karrierút, amit az ember maga kitapos. Tudtad, hogy a geishák, akik újra felkapták a fonalat, úgy döntöttek, hogy itt az ideje, hogy a nyugati hatásokat a saját ruhájukban és a szórakozás útján használják, ami szakadékhoz vezet?
Ugyanakkor a partnerek kulturális életmódját általában félreértések veszik körül. Ez a két frizura, de nem igazán képzett tervezők által tervezett. Néhány évnyi alapos és intenzív tanulás után egy kiváló maiko biztosan nagyszerű mizuage szolgáltatást kap, hogy teljes értékű geishaként kezdhesse meg. De nem, ez még mindig egy nagyon megbecsült tevékenységi forma, és nem a vállalkozásnak vannak kapcsolatai, és nem is csak úgy besétálsz egy olyanba, amelyiknek vannak, és hamarosan nagyszerű geisha teljesítményt vársz. De ne feledd, hogy az egyik olyan, amely Kiotóban dolgozik, a legmegbecsültebb, és Kiotó az egyik legkedveltebb hely számára.
Geishák jellemzően egy lelkes Okiyában élnek
Egy kiváló maikónak általában számos más frizurája is van a lánytanulóév során, ami gyakran a rangidősséget jelzi. A maikóknak számos hagyományos frizurája van, az úgynevezett „nihongami”, amelyeket a saját fürtjeik tematizálnak. Az eredeti különbség a sminkjükben rejlik, ahol a maikó és a geisha meghatározott módon alkalmazhatják őket, hogy megmutassák a pozíciót. Mivel a képzetlen szemnek nehéz lehet megkülönböztetni a maikót és a geishát, számos grafikus jel van, amelyek segítségével könnyen megkülönböztethetők. Ez a módszer már bevett gyakorlat a japánoknál, és a kabuki színészek vagy más előadók is alkalmazták ugyanazon a rendezvényen. A 19. században a teaházakat csak gyertyafény világította meg, és a geisha fehér sminkje segített megvilágítani az arcukat a végeredményben.
1872-ben, a legújabb Meiji restauráció idején az új testületek törvényeket vezettek be, amelyek felszabadították a „prostituáltakat (shōgi) és a geisákat (geigi)”, kétértelműen csoportosítva egymást. A geishákat történelmileg összekeverték a prostitúcióval, és gyakran összetévesztették őket a prostituáltakkal, annak ellenére, hogy a szakma általában tabu volt, és a nemi identitástól kezdve tiltott volt. A modern világban néhány geisa férjhez megy, és továbbra is geisaként gyakorolja a szakmáját, bár ez ritka; az ilyen típusú geisák általában Kiotón kívüli területeken élnek, mivel az erősen tradicionalista geisa területeken nem valószínű, hogy egy házas geisa sikeres lehet. A nagyon geishák magányos nők, még akkor is, ha az évek során párkapcsolatban éltek, és így megengedett számukra, hogy ilyen randevúzást kövessenek egy nagy pártfogóval. A férfiak ritkán érnek el eltérő rangot a karyūkaiban, például hajstylistok, öltöztetők (más néven otokoshi, mert egy jó maiko öltöztetése nagy erőt igényel) és könyvelőcégek. A geishát a szélesebb japán közösségben a legsikeresebb japán üzletasszonyok egyikeként tartják számon, mivel szinte teljesen új karyūkai áll rendelkezésre, és a nők gyakorolhatják.
A múltban kimondatlanul elfogadott volt, hogy egy elismert geishával kell rendelkezni, amikor valaki dannát, azaz patrónust fogad be, aki megveszi a nőnek a költségeit, megszerzi az áruját, és részt vesz egy privát csúcson – néha a nemhez kötve –, mint egy étkezésen, amit egyébként a csoport megengedne. 1956-ban, majd 1958-as végrehajtása után az új prostitúcióvédelmi törvény (Baishun-bōshi-hō) büntethetővé tette a prostitúció nagy részét, ami végső soron a geishatartási módszerek legújabb betiltásához vezetett, beleértve a mizuage-t is. A geishatartási módszerek népszerűbbek voltak a kevésbé megbízható geisha kerületekben, különösen az onsen városokban, amelyek az úgynevezett „dupla belépésű” geisháikról váltak híressé (egy kifejezés, hogy egy előadót regisztrálnak, mert egyszerre jó geisha és prostituált). 1956-ban írta Sayo Masuda, egykori geisha, a Nagano prefektúrában található Suwa onsen városában, ahol sokszor eladták szüzességéért az anyjától, távol az okija területétől. Ennek ellenére bizonyos geishák történelmileg részt vettek prostitúcióban, néha személyes okokból, máskor kényszerből, néha pedig tolakodásból. A feleségek szerények, felelősségteljesek és időnként komorak voltak, míg a geisha játékos és gondtalan lehet.
A darari obikat mindig egy tökéletes csomóban használják, amely kiemeli az új hosszúságot, míg másutt a tanoncok fukura-suzume, míg másutt a tanoncok han-dara (megvilágított, 'félig lógó') csomókat kötnek. Amikor egy lelkes tanonc teljes geisát visel, a kimonója eltér a hosszú ujjútól, aminek általában elég hosszú obija van ahhoz, hogy egy rövid ujjú, ugyanolyan hosszú obival rendelkező lelkes geisha legyen; valószínűleg nem fog jó kimonót viselni hátsó szoknyával, hogy jól szórakozzon, és valószínűleg nem is fog fehér sminket és parókát viselni, mivel idősebb lesz. Még ha a tanonc geisák mindig a hivatalos felsőjükben jelennek meg minden alkalommal, amikor fellépnek, ez nem tűnik statikusnak, és a tanoncok rangidősségét vizuálisan is ünneplik a smink, a frizura és az ékszerek megváltoztatásával. A gazdaság jellemzőin, a hagyományos művészetek iránti csökkenő keresleten, a karyūkai új, személyes jellegén és a geisha iránti vonzalom költségein keresztül mutat rá. A maiko és geisha száma Kiotóban 1965-ben 76-ról 548-ra, 2006-ban pedig 71-re, illetve 202-re csökkent. A geisha tartásának legújabb díjait régebben a füstölőpálcika (senkōdai (線香代, „füstölőpálcika-százalék”)), más néven gyokudai (玉代, „ékszer-százalék”) megszerzéséhez szükséges idő határozta meg, amelyet a 19. században modernizáltak, és óránkénti fix jutalékot fizettek. Még ha számos geisha nem is tér vissza a legújabb hanamachihoz a harc folytatása érdekében, nyilvánvaló volt, hogy nagyszerű geishaként továbbra is értékes és megvalósítható közösséget teremthetsz, amelynek száma gyorsan növekszik.
Érezd magad hiteles geisha embereknek most
Ugyanakkor a női geisák legújabb előfutárai, az új tinédzser odoriko („táncoslányok”), akiket tanítottak és béreltek fel ezekben a teaházakban az erkölcsös táncosokként. Bizonyos geisák, akik a szórakoztató műsoroktól a partikig mindent jelentettek, férfiak voltak, akik dalukkal és táncukkal ragadták meg a kurtizánok vendégeit. A tizennyolcadik évezred fordulója körül megjelentek az első geisák, más néven a geisák előfutárai, akik a házukba látogatókat tették; ezek a művészek, akik énekeltek és táncoltak, sok mindent alkottak. Voltak köztük híres költők és kalligráfusok is; az új művészetek fejlődése a házukba a kor legújabb szupersztárjainak tartott oiranok számának növekedését eredményezte. Megoldást igényelt