Viestit
Uusi Meksiko otti karun alueen ja muutti sen yhdeksi maailman kasino talletusvapaa iWinFortune parhaista metropolialueista. Uusin atsteekkien tarina herättää myös klassisia kysymyksiä vallasta, uskosta ja sitkeydestä. Sen ponnistelut maanviljelyn, huumeiden ja sanojen muodossa määräävät edelleen elämän.
Arvostetumpi koulutyyppi nimeltä "calmecac" tuki uusimman aateliston sekä korkeimman aseman saavuttaneiden tavallisten ihmisten kouluttamista, jotka pyrkivät pappeiksi tai taiteilijoiksi. Moctezuma antoi uudet säännöt, jotka erottivat aateliset tavallisista ihmisistä, ja otti käyttöön uuden kuolemanrangaistuksen aviorikoksesta tai muista rikoksista. Moctezuma I:n noustua Itzcoatlin seuraajaksi Meksikon keisarina, valloitettujen kaupunkien hallinnan säilyttämiseksi tehtiin lisää uudistuksia.
Yhdessä matkakertomuksessa pois Aztlanista Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusi suojelusjumala, kertoo kannattajilleen matkalla kohti: "Nimesi ei ole enää Azteca, vaan olet Mexitin Mexica". Vuonna 1521 uudet espanjalaiset käyttivät uuden atsteekkivaltakunnan kaupunkivaatimuksia luodakseen uusia yhteisöjä paikallisten aatelisten kautta, mikä oli heidän uupunut. Aluevaltioiden kanssa liittoutuneet Cortés vastustivat uutta Mexicaa, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Pohjois-Amerikan päävaltioita sekä entistä liittolaistaan Moniliitossa, Texcocoa.
Meksikon, nahuatlin, sanat ovat edelleen miljoonien ihmisten suulisina. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset murhasivat satoja atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä johti kapinaan. Uusi imperiumi ei ollut hyvä kansakunta, vaan joukko voitettuja kansakuntia, joita kahmivat huolen ja velvollisuuden velvollisuudet. Vangitut ihmiset asetettiin otsaalttareille, heidän mielensä kohotettiin auringonsäteisiin. Kyseenalaisinta ja mahdollisesti väärinymmärrettyä on henkilökohtaisten uhrausten käytäntö. Jokaiselle jumalalle tarvitaan rituaaleja, esineitä ja juhlia.
Keisarilliset uudistukset: kasino talletusvapaa iWinFortune
Atsteekkien seinämaalauksissa ihmisiä yritetään kuvata ikään kuin heidät olisi kuvattu koodekseissa. Uusi Codex Borbonicus tunnetaan ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin, joka otettiin käyttöön valloituksen ajan – se on suuri kalenterikoodeksi, jossa esitetään päivän ja viikon tapahtumat ja esitetään muiden hyökkäysten uusimmat suojelusjumalat. Vaikka tiettyjä koodekseja on saatettu ottaa käyttöön valloituksen jälkeen, on syytä olettaa, että kirjurit ovat kopioineet ne esikolumbiaanisista alkuperäisistä. Näistä yhdenkään ei ole lopullisesti todistettu olevan kirjoitettu ennen viimeisintä valloitusta, mutta monet koodeksit on kirjoitettu joko ennen uutta valloitusta tai välittömästi – ennen kuin niiden luomiseen liittyvät asiat keskeytyivät merkittävästi.
Atsteekkien papit käyttivät ennustamiseen hyvää 260-kertaista rituaalipäiväkirjaa yhdessä 365 päivän aurinkokalenterin kanssa. Muutama kuvallinen viesti – uusi Matricula de tributos ja Codex Mendoza – numeroivat atsteekeille maksetut uudet verot. Vuonna 1428 Uusi-Meksiko liittoutui muutaman muun suurkaupungin – Texcocon ja Tlacopanin – kanssa. Nämä olivat alttiita uusille Tepaneceille, joiden rahat ovat Azcapotzalco, ja heille maksettiin veroa. Niinpä tästä maksusta, joka tehtiin Mesoamerikassa, nimeltään A keenahuac, viiden toisiinsa yhteydessä olevan lammen rannalla, tuli Tenochtitlán. Vain 100 vuoden kuluessa uusi atsteekki perusti kuningaskunnan alueelle, jota nykyään kutsutaan Manner-Meksikoksi.
Hyvin atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen pohjaratkaisu, jossa oli pääostoskeskus, jossa oli suuri pyramidi muutamalla portaikolla ja kaksoistemppeli lounaaseen. Kun innokas altepetl yritti voittaa, uusi voittaja otti käyttöön vuosittaisen veron, joka maksettiin aina sellaisenaan, että kaikki paikalliset esineet olisivat todella palkitsevia, ellei niitä arvostettu. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla säännöllistä liiketoimintaa (kaikki viisi päivää), kun taas suuremmissa kaupungeissa pidettiin tapahtumia joka päivä. Uusi restaurointi merkitsi merkittävää asemaa Meksikon aatelistosta erotettuna erinomaisen tlatloquen määrässä, jossa heidän valitsemansa hakija lähetettiin vieraan kielen hallitukselle vahvistusta ja rekisteröintiä varten.
- Vuorostaan uusi keisarillinen asiantuntija harkitsee puolustusta ja poliittisia tasapainoja ja on voinut helpottaa eri maiden ja kansojen intensiivistä integroitua finanssiverkostoa, jolla on korkea alueellinen vapaus.
- Yhdellä Aztlanin-matkan jäsenyydellä Mexica-ryhmän uusi suojelusjumala Huitzilopochtli ilmoittaa seuraajilleen matkastasi: "Tänään on lakannut olemasta nimi Atsteeka, olet nyt Mexitin Mexica".
- Hyvä tribuutti jaetaan sen varmistamiseksi, että pari liittolaiskuningasta menisi Tenochtitlániin ja että Texcoco ja jokin muu vierailevat Tlacopanissa.
- Yleensä tlatoani nimitti cuauhtlatoanin hallinnoimaan äskettäin tappion kärsineitä maita, kuten Atlepetlejä, jotka jatkoivat Tlatelolcon rajojen ulkopuolella vuoden 1473 lyöntiä viimeisen Tlatoaninsa – Moquihuixin – joukosta Kolmoisliiton voittamalla alueella.
- Useat Codex Mendoza -luettelon käyttäjät mainitsevat kaupunkikeskukset ja niiden tarjoamat tavarat, joihin kuului paitsi etuoikeuksia, kuten höyheniä, koristeellisia esineitä ja viherpapuja, myös yksinkertaisempia tuotteita, kuten materiaaleja, polttopuita ja ruokaa.
Cortés ja myöhäinen uusi atsteekkivaltakunta
Puebla-laaksosta Cholula on itse asiassa Mesoamerikan suurimman pyramidin otsalla sijaitseva suurin kaupunki, sillä Tlaxcalasta lähtevä konfederaatio sisältää viisi lyhyempää kaupunkikeskusta. Tenochtitlánin keskellä sijaitsevat uusin pyhäkköalue, muurien ympäröimä suorakaiteen muotoinen kaupunkialue, jossa sijaitsee kaunis temppeli, temppeleitä muille jumalille, uusin pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), kallonpitäjä tzompantli, jossa on esillä uusimpia uhriesineiden kalloja, soturiritarikuntien omaisuutta ja kauppiaiden linna. Uuden imperiumin oli uskottava paikallisiin kuninkaisiin ja aatelisiin, ja heidän oikeuksiaan kunnioitettiin heidän avustuksellaan hankinnan ja verotulojen keräämisen ylläpitämisessä.
Espanjalaistenne tuore saapuminen
Tuolloin Tenochtitlánista oli kehittynyt merkittävä kaupunkialue, ja voit saada palkkion omistamalla sen sitoumuksen Tepaneceille valitsemalla Texcocon erinomaiseksi sivujoen provinssiksi. Uusi Mexica-kaupunkipiirikunta liittoutui Azcapotzalcon kaupungin puolesta, ja voit maksaa takaisin heidän hallitsijalleen Tezozomocille. Uusi Mexica lisäsi uuden laakson Meksikosta ulkopuolisten joukkoon, joilla oli rajoitetut varastot, mikä teki armeijan tarjoajasta yhden harvoista keinoista varmistaa turvallisuuden ja luoda poliittista valtaa voimakkaampien naapurimaiden joukossa. Uusi Mexica vakuutti uusimman kuninkaan Culhuacanista, pienestä kaupunkialueesta, mutta tärkeästä tolteekkien turvapaikasta, jotta he asettuisivat suhteellisen karulle tontille kodin ulkopuolella nimeltä Chapultepec (Chapoltepēc, "heinäsirkkojen rinteessä").
- Siitä lähtien, kun luomistyön väärinkäsitys päättyi, ihmisiä kuvailtiin vastuullisiksi auringonvalon jatkuvasta ennallistamisesta ja planeetan jatkuvan elinvoiman maksamisesta.
- Uusin kulttuuri Meksikon pääkaupungin ulkopuolella ylpeilee maissinviljelyllä, uusimmalla yhteiskunnallisella jaolla aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, erinomaisella pantheonilla ja myös kalenterijärjestelmällä.
- Tlatoanit (valaistuina "puhujat") olivat lisänneet erilliset altepetlit, jotka vain valvoivat yhteisön päämiehiä, jotka puolestaan valvoivat kiinteistöluokkia.
- Moniavioisuus ei ollut yleistä, ja monet toimittajista määrittelevät sen kielletyksi.
- Uusin Mexican kaupunkialue-piirikunta liittoutui Azcapotzalcon kaupungin puolesta ja kunnioitti hallitsijaansa Tezozomocia.
Uusi Meksiko oli tullut myöhemmin Meksikon laaksoon ja riippui Tenochtitlánin ulkopuolella olevasta metropolipiirikunnasta Texcoco-järven vaatimattomien saarten vuoksi. Siitä tuli Atsteekkien moninkertaisen liiton tai Atsteekkien kuningaskunnan uusin merkittävä voima, joka voitti muut Mesoamerikan aluevaltiot. Manner-Meksikon ulkopuoliset uudet ihmiset tuovat mukanaan maissinviljelyn, uuden yhteiskuntakerroksen aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, suuren pantheonin ja kalenterijärjestelmän. Atsteekkien kulttuuri on rakentunut kaupunkivaltioille (altepetl), joista monet on lisätty luomaan liittoja, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja.